Dom Leomar Brustolin
Bispo Auxiliar de Porto Alegre (RS)
Há uma pintura medieval que retrata Santa Teresa. É o quadro do artista Frei Juan de la Miséria, para quem a Santa pousou para que pudesse deixar para a história a imagem de seu rosto. Interessante é a frase que aparece no listel próximo à boca da santa e onde se lê: Misericordias Domini in eternum cantabo [Cantarei eternamente as misericórdias do Senhor.] Aproximando-se o jubileu extraordinário do “Ano da Misericórdia”, proclamado pelo Papa Francisco, é apropriado refletir sobre o quanto Teresa experimentou o rosto misericordioso de Deus.
Ela conheceu um amor gratuito de modo tão especial que sentiu a necessidade de comunicar a misericórdia de Deus a todos os seus filhos, como se lê no Livro da vida: “Quando maior é o mal, tanto mais resplende o bem das vossas misericórdias. E com quanta razão eu as possa cantar para sempre!” (14,10-11).
Pode-se dizer que o fio condutor de toda a obra de Santa Teresa é a experiência da misericórdia de Deus que socorre o ser humano e permite que a criatura tenha uma esponsalidade com o Criador. Ela descreve a intimidade nupcial da alma com Deus. Aqui, a alma não deve ser compreendida apenas na dimensão espiritual da pessoa, porque alma indica a profundidade de cada ser, a interioridade mais densa que envolve o corpo, a mente e o espírito do ser humano. A experiência mística de Teresa abraça a totalidade de sua vida de mulher enamorada de Deus, marcada pela misericórdia que atinge todo seu ser.
Em tempos de crise de fé, de emergência de religiosidades difusas, de espiritualidades parciais, Santa Teresa convida a encontrarmos o Deus vivo e verdadeiro, que provoca uma espiritualidade concreta, não abstrata e nem simplista. Trata-se de um caminho maduro e capaz de transformar vidas. É uma espiritualidade profundamente centrada em Cristo, encarnado e crucificado, que revela a Trindade. Nessa espiritualidade trinitária, a comunhão é o caminho perfeito para viver em Deus. Todo isolamento, toda fuga do mundo, toda tentativa de viver sem os outros, toda falsa pretensão de um grupo que se considera puro e perfeito, são aspectos de uma espiritualidade que Teresa não aprovaria.
A experiência que ela fez da misericórdia tornou-a misericordiosa. Nela resplende, de forma muito concreta, o lema do jubileu: “Misericordiosos como o Pai”. Ela sente que o Senhor tem o coração voltado às misérias humanas, por isso pode curar, libertar, cuidar e acolher quem caiu. Teresa canta e louva essa misericórdia que se manifesta como ternura e bondade para com ela. Agradecida, a santa se abandona nas mãos de quem lhe deu tanta dignidade nesse amor. Sua experiência é tão profunda, que sente necessidade de comunicá-la, para que outros conheçam o amor visceral, misericordioso do Deus revelado em Jesus Cristo.
Essa grande mulher, santa, mestra, doutora e enamorada de Jesus, passou toda essa herança às suas filhas, as carmelitas, que vivem na memória das origens. Uma memória orientada a desvendar o futuro, para responder aos desafios atuais da transmissão da fé. Nada há mais de urgente em nossa Igreja do que propor a todos um autêntico encontro com Jesus Cristo, que possibilita entrar na comunhão trinitária e assumir o compromisso de fraternidade. A memória que a vida carmelitana realiza em cada mosteiro disperso pelo mundo é uma recordação do caminho de Teresa.
Recordar, etimologicamente, é se reportar ao coração: um voltar ao núcleo essencial semeado por Teresa e difundido onde suas filhas e seus filhos se encontram. Um grande místico e amigo de Santa Teresa, São João da Cruz, escreveu: “O amor não cansa e nem se cansa.” Que a espiritualidade teresiana vivida pelos filhos e filhas de Santa Teresa, não se canse de cantar as misericórdias do Senhor, especialmente nas periferias geográficas e existenciais da atualidade.
